中秋节快到了，又到了月满西楼的时候。今天我们以“月”字为例，来谈谈中国汉字所承载的丰富意蕴。
一、月之圆缺
我们所看到的月，大多数时候都是半月，圆月一年只有十二次。所以残缺是一种常态，而圆满却是一种时过境迁的状态，此竟与人生如此契合。这里面的盈亏变化，既产生了极大的差异性，又呈现出永恒的规律性。正所谓“月有阴晴圆缺，此事古难全”，盈亏变化从未间断，自古及今一贯如此。
满月： 每月农历十五，月影呈圆形。此时月亮在空中运行到太阳的正对面，地球位于太阳和月亮之间，从地球上看去，月亮的整个光亮面对着地球。满月从傍晚东升，在次日晨曦中西落，通宵照耀。
缺月： 亦称弦月，分为上弦月和下弦月两种。
上弦月是指每月农历的上半月出现的月相。由于月球绕地球向东运行，日、地、月三者的相对位置成为直角。地球上的观察者正好看到月球是西半边亮，亮面朝西，呈半圆形叫上弦月。上弦月约正午月出，黄昏时，它出现在正南天空，位于北半球中纬度，子夜从西方落入地平线之下。因此，上弦月只有上半晚可见。
下弦月是指每月农历的下半月出现的月相。当下半月的日、地、月三者连线成直角且月球在太阳西面时，朝向地球的月面只有一半被照亮，叫“下弦月”。下弦月在下半夜出现，黎明后隐没，位于东半边天空，东半边亮。
月有上弦月和下弦月，上弦月出现在上半月，月牙指向东方，下弦月出现在下半月，月牙指出西方。余自幼喜赏月观星，常在夜晚的时候据此去判断方向。
二、“月”之古语三谓
农历每月初一的月亮古人称为“朔月” 。朔月是新月，月亮正好位于地球和太阳之间，能被太阳光照到的地方正好位于月亮的背面，加之它和太阳一同升降，因此地球人都看不见。
农历每月十五的月亮古人称为“望月” 。《尔雅•释名•释天》：“望，月满之名也。月大十六日、小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”满月阶段，黄昏时满月由东边升起，黎明时向西边沉落。
农历每月最后一天的月亮古人称为“晦月”。许慎《说文》：“月尽也。”从每，许慎《说文》释每：“草盛上出也。”每与萌同声相借，萌芽欲出但未显。又每与昧字声同。
三、月之诗韵七境
“月”与我们相伴千年，是自古以来入诗最多的汉字，意蕴异常丰富。
1、可喻美丽女子。
如：新月如佳人，出海初弄色。(宋·苏轼《宿望湖楼再和》)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)
2、可寄思乡情怀。
如：举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。(王建《十五夜望月寄杜郎中》)
4、可写孤寂落寞之情。
如：无言独上西楼，月如钩。 (李煜《相见欢·无言独上西楼》)
举杯邀明月，对影成三人。 (李白《月下独酌》)
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 (李商隐《无题》)
片云天共远，永夜月同孤 。(杜甫《江汉》)
5、可表相思之情 。
如：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 (李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
6、可表激越壮怀。
如：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
(李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 (苏轼《江城子·密州出猎》)
明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
7、可寄逸致闲情。
如：松风吹解带，山月照弹琴。 (王维《酬张少府》)
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。(岳飞《池州翠微亭》)
深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)
四、“月”之字体六法
“月”字是一个象形字。其书法大致有六种字体，分别为：甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书。陈寅恪说：“凡解释一字即是一部文化史”。“月”字从甲骨文写法演变到正书写法经历了至少三千年时光。
“月”的甲骨文写法是
。
篆书的写法是
。
隶书“月”写法为：
。
行书“月”的写法为：
。
草书“月”的写法为：
。
“月”的楷书写法为
，竖撇要有个小肚子，横折竖钩要一笔下来。特别是钩务要一笔写成，切不可反复涂画或回笔，致自然尽失。“月”字里面的第一横要靠上，第二横写在中部，这样的月才好看。如果第二横靠近下部的话，整体字的重心就会下坠。
五、“月”之字意五蕴
陈寅恪先生所言：中国最早的文字是象形字，每个字都蕴涵着洞察天人的的智慧，研究每一个汉字，都是在翻阅中华文化的发展史，都能感受到中华文化所承载的丰富意蕴。如“月”字就在千年演变历程中不断丰富，出现了五种内涵：
第一种内涵：月的本义。 如“明”、“朔”等字中的“月”代表的就是月亮。
第二种内涵：肉。 “肉”的甲骨文写法是“
” 。随着汉字的发展演变，作为部首的“肉”字与“月”字的写法合并，都写作
。我们现在所书写的“腿”、“腰”、“脸”等字，“月”字旁都是指“肉”。“胜”字的篆书写法是“
”，指的是生肉的腥味。我认为“
”字下面的“月”也应是“肉”字。这个字篆书写法是
，上面是一只“手”下面是一块“肉”，整体字表示“手里拿着肉”，这就代表了“有”。孔子的弟子当年的学费就是予老师以肉干。需要说明的是，某些“肉”字旁的字，在书写时可以写在字的下部，变左右结构为上下结构，如“腰”可写作
第三种内涵：“舟”。 “舟”字的篆书写作“
”，但随着汉字的演变，作为部首的“舟”字旁也写成了“月”字。如“朕”字中的“月”就是“舟”。这个字最早的写法是
，像是两只手把握方向，象征着舵手，后用作皇帝的自称。般若波罗蜜的“般”字，在王羲之的字帖里，就是写作月字旁。“
”的右边的“月”字也是“舟”，表示行船的方向。胜利的“勝”，篆书的写法是，指双手用力到达彼岸。后来经文字改革就变成了现在的样子，字形中丢失了原有的信息。 第四种内涵：“贝”。 古时候贝壳代表货币，五个贝是一串，两串贝壳谓之“朋”。在早期甲骨文中“朋”字写作“
”，后演变为“朋”。 第五种内涵：“丹”。 随着汉字的发展，“丹”字旁也演变成了“月”字。如“青”底下的“月”其实就是“丹”。篆书的“青”定作
，表示有颜色的。 “青”可表示三种颜色，分别是绿、蓝、黑。民国时上海青帮的“青”代表的就是黑色，其衣服也着黑色;而在青出于蓝而胜于蓝里，“青”代表的是靛蓝色;而在青山绿水里“青”表示的是绿色。丹青代表的是颜料，后又泛指绘画。
从“月”字的意蕴中可以看出，很多汉字表面看是一样的字形，其实骨子里是不一样的内涵。
“‘今人不见古时月，今月曾经照古人’。古人今人如流水，其看明月皆如此”。在遥远的岁月中我们也许只是恒河之一沙粒，但即便是一沙粒也要做的真实而透亮，做的明白而清醒。
(龙得胜先生本名王亚，中国书法家协会会员、山西省书法家协会第五届副主席、山西省青年书法家协会主席、山西省大众书画院副院长、山西大学书法客座教授。)
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