端城肇庆，人杰地灵。流不尽悠悠西江水，道不完脉脉名城情。春去秋来，在这座有着灵山秀水的城市，孕育了一个个美丽的故事和许多动人的篇章。
说漫步，其实有些夸张。放眼望去，端州也就是“一城二山三峡四塔五楼六庙七星八砚九巷十名人”。
我们数着：一城宋城墙，二山将军山、盘古山，三峡羚羊峡、三榕峡、大鼎峡，四塔元魁塔、崇禧塔、巽风塔、文明塔，五楼阅江楼、披云楼、丽谯楼、绿瓦楼、文昌阁，六庙包公祠、五君祠、清真寺、龙母庙、水月宫、梅庵，七星即天柱、蟾蜍、石室、阆风、阿坡、仙掌、玉屏七岩的山名，八砚即端砚的八大名坑老坑、坑仔岩、麻子坑、梅花坑、宋坑、绿端、白线岩、朝天岩。
数着数着，数出了美丽传说的古街巷，谛听了流传最广的人物故事。再数下去，才明白端州的历史文化是一个说不完的话题。端州的历史文化“富矿”，确需一个大口袋才能装得了！在此先截取城市的一些点滴，聊慰心头的闲情。
从端州到肇庆的由来
隋文帝认为，中国南北朝后期，州、郡、县三级行政区划制度混乱，郡一级形同虚设，于是果断“罢天下郡”。开皇九年（589年）隋平定南朝的陈以后，统一了全国，隋文帝将州县两级行政区划制度推行至全国，端州得名。
端州之说，一是起源于西江，意为“西江第一州”。据《元和郡县志》记述：“端州当西江口，入广西要道。祝穆曰：西江源出邕州，经浔、融、象、柳等州，入封州界，合桂江。汉武帝自巴、蜀发夜郎兵下牂柯江，会番禺，即此水。”隋文帝于是把高要治所改名为“端州”，“端”就是“开端、第一”的意思。当然，另一种传说是，隋文帝不喜欢陈霸先的为人，因陈霸先任过西江督护、高要太守，便引用汉朝贾谊《治安策》“选天下之端士”之句治州，命名为“端州”。宋徽宗赵佶14岁时被封为“端王”，以端州为封地，1100年10月登帝位后，将“兴旺发迹”的端州升格为兴庆军（“军”为宋代军事重镇的名称）。13年后升格为兴庆府，又过了5年即在1118年，宋徽宗认为“兴庆”不能完全表达心中的意愿，便召集大臣们讨论，更新名称，既要有开端之意，又要有喜庆之意。最后引经寻典，定名为肇庆。宋徽宗亲笔题写“肇庆府”3个字作为匾额。这就是今日肇庆的由来了。1988年肇庆市设立端州区为市政中心。
端州印象，鲜明的地方色彩
我们发现，脚下穿行的端州，已是国家历史文化名城，是首批中国优秀旅游城市、国家园林城市；漫步而上，这里是珠江三角洲与粤西山区的新兴工业城市；再前行那就是东连粤港澳、西通云桂川的重要交通枢纽……
这不是“漫步”就能解读得了的端州，原来它的文化底蕴是那么深邃而厚重，在亚热带季风湿润型的气候里，我感受到岭南文化的源头；雨水充沛的天然条件，孕育了广府文化的发祥地；阳光充足的温和气候，沐浴着中原文化与岭南文化交汇的宋城。
虽然作为肇庆政治、经济、文化中心的端州仅有152.3平方公里，常住人口48万，管辖黄岗、睦岗、城东、城南、城西、城北6个街道办事处，但就那么一块热土，山峻秀，江长流，城古老，人淳朴，因星湖秀丽而灵动，因端砚名重而大气，因文脉久远而灿烂，因宜居魅力而繁荣。
从文化的轨迹看，肇庆基于高要、鼎湖和端州不可拆分的紧密关系，三者的文脉渊源、自然形态、民系基因，都有着同一的人文氛围及其辐射效应。我们把两地的部分主题留在漫步过程中，尤其是赫赫有名的端砚文化，作为产地的高要和作为加工之地的端州，实际上仅一江之隔，我们无法从行政区划出发，生拉硬扯地将它们掰开。
人文荟萃，物华天宝
西江，是端州的历史长河，开埠之名，流越千年。再追溯，百越古族，“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。文明的传承，历史的变迁，孕育着这座隋唐古郡、宋元商埠、明清总督府和那历史记忆的“一朝帝都”，以及当今独领风骚的“中国砚都”。
端州，作为肇庆最核心的中心城区，最为大家所耳熟能详的要数宋城文化、包公文化、端砚文化、宗教文化和星岩文化了。此外，古街古巷和神秘而富有悲剧性的自梳女，也在彰示着新旧文化交接地带的肃穆和两个时代碰撞的沉重。
这里人文荟萃，造就了一代名臣包青天，玉成了岭南画派“黎家山水”，雄起了第一支中共“铁军”。将领名扬，政界声馨，文苑星斗，科技巨匠，艺林俊彦，风采耀疆。
这里物华天宝，在中国最美的绿道，有看不够的风景。“除夕浓烟笼紫陌，家家尘甑裹蒸香”是一景，“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”又是一景。吃的、喝的、看的、玩的、用的，风情麇集，丰食盛产，流淌出新时代的幸福气息。
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