每逢年初三，被认为是“赤口”，是不能去拜年的。他们会打扫房屋和灶头，将垃圾、火灰送出家门。更有甚者会把废旧的家具以及大件头的器物烧掉，再把灰烬倒入珠江河。这些，被旧时广州人视为“送走穷鬼”。
其实“穷鬼日”，并非广州特有。在广东的许多地区，如客家、潮汕都有。在北方，也有分布。这些地方的“穷鬼日”都集中在春节前后。不过，各自具体的日子有所不同，风俗也有不少差异。
广东人的“穷鬼日”是有很深的历史渊源的，源于古代的中原。至迟在南北朝时期“穷鬼日”就已经出现。关于“穷鬼日”最早的记载可以追溯到唐朝。唐代文学家李邕《金谷园记》中一段：“高阳氏（又称颛顼或帝颛顼，是继黄帝以后又一个杰出首领）子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”交代了“穷鬼日”的来由。时人韩鄂所撰的《岁华纪丽》一书中又写到：“孟春晦日（即农历每月最后一日）,甫聚行乐,送穷。”可见，“穷鬼日”初时还没有固定的日期。后来，“穷鬼日”最终被确定在正月廿九，时有《图经》载：“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。”那时候，过“穷鬼日”已经成为相当普遍的习俗，时人姚合有七绝《晦日送穷三首》为证：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”“送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。”“古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。”时韩愈《送穷文》中，甚至提到"结柳作车，引帆上墙。"的具体“送穷”方式。
随至今天，“穷鬼日”已经渐渐淡出人们的生活了，相信不会再有人在那天把焚烧过的东西倒入珠江，但年初三打扫卫生的习俗还是被继续保留下来。
1437608288
