"我们提广府文化研究基地当然好过只讲佛山文化研究，广府文化研究就是与佛山文化研究连在一起的，广府文化中必然包含有佛山，这也促使我们更能了解佛山，从广府文化的研究视野中看到佛山文化的位置。"广府文化研究基地主任、佛科院人文学院教授李克和认为，尤其是在目前广佛同城的背景下，这项研究既有现实的需要，也有历史的召唤。
●现状
三分岭南文化
客家文化先行
事实上，在上个世纪，中山大学（国立广东大学）第一任校长邹鲁先生就已经提出，岭南文化应该包括三大块，广府文化、客家文化和潮汕文化。相比之下，后两者都有自己的研究机构，尤其是客家文化的研究已经远远走在了前面。
地方文化的研究落在了高校的肩上，经过20多年的发展，客家文化研究基地已经成为嘉应学院的一张名片，"现在，只要你到嘉应学院去，他们必然会带你去参观这个客家文化研究基地。"李克和说，经过20多年的积累和发展，"世界的客都在梅州，而客家文化的研究中心就在嘉应。"这一点已然形成一种共识。这其中就有很多做法值得佛山借鉴。
"专门的楼，专门的人，专款，有自己的专刊，每年都有专题"，李克和用"五个专"来概括客家文化研究中心的运作。广佛文化研究基地挂牌后，李克和希望积极向嘉应学院学习，最起码要使基地首先成为一个实体。
●紧迫
广府文化悠久现代人知晓不多
面对记者，陈恩维博士谈起未来的研究空间，信心十足。说起佛山文化，外地人说起来无非就是祖庙、黄飞鸿、粤剧，龙狮，但是，他想强调的不止这些。
他举了一个例子，在市社科联的支持下，佛山市申报第一个广东省地方特色历史文化项目，项目中涉及到一个顺德乐从的历史文化名人--孙蕡，孙蕡是元末明初时候的人，没有做过大官，但在岭南文学史上享有崇高地位，被称为"岭南诗宗"。这样的一个人，民间是否还有人记得？
2008年年底的一天，陈抱着试一试的心情走访了孙蕡的故里乐从。令他没想到的是，在乐从钢铁市场的对面，在众多工厂和民居的包围中，他居然看到了纪念孙蕡的乡贤祠，里面供奉着孙蕡的牌位，香火依旧。
"我很感动，也有很多感慨。时间过去了六七百年，那条村已经找不到孙氏后人，作为家具之城、钢铁之城的乐从，为什么还要纪念这样一位前辈？这其中有什么样的精神力量？这与佛山的文化名城建设有什么内在联系？"问题在他脑海中接连抛了出来。
而广州市近期评选出广东历史上首批56位南越先贤，佛山入选10人，居广东各地之首。但对于里面的许多人物，如陈子壮、陈恭尹、苏六朋、梁廷楠、朱次琦、邹伯奇、陈启沅、康有为、詹天佑、吴趼人等，众多的佛山人鲜有知晓，甚至许多文史工作者也知道不多，更不要说宣传与研究了。又如晚清著名小说家吴趼人，尽管他少小离乡，但深爱家乡，所以其笔名为"我佛山人"，"但我们佛山人似乎并不珍惜"。
佛山如何借力文化研究？
在这个平台上，学术将要走出去
"基地的建设目标是使其成为全省广府文化研究的资料中心、研究中心和咨询中心。"佛科院相关负责人表示，在这个平台上，学术研究也将有了走出去的广阔空间。
上周，中国马赛克城的负责人邀请他们前去参观。参观后，学者们提出："马赛克从西方传入，发展到现在已经有了金木水火土等多种材质。这里的展示很不错，但惟独缺少一个重要的展厅--镶嵌艺术展厅。"
"但是，说到本质上，这就是一种镶嵌艺术。镶嵌艺术在广东源远流长。而西方马赛克文化在传入过程中，传教士力量与开眼看世界的佛山先贤的关系等都值得挖掘。"
现在佛山企业要做总部经济，其中的文化内涵就一定要体现出来。
也就是在两天后，企业发来一份材料，希望学者们给予指导。企业方面认为，"卖产品也是卖文化，学者们从看到的现实中的马赛克材料提炼出镶嵌艺术，这就是对企业的一个极大的启发。"
而李克和坦言，此前，学者们与佛山众多企业的接触并不多，但是今后有了这样一个基地，就有了一个平台。"或许，以前仅仅以一个学院的名义比较难以协调和调动多方专家力量，但有了这个基地品牌后，能自然地将广佛专家组织起来，此前的尴尬和局限将得以改变。"
文化研究如何发展？
"怕的是大家凑起来开个会就散了"
重视吸收民间研究者
说到研究基地的运作，省社科联副主席林有能表示："怕的是大家凑起来开个会就散了！"他指出，基地应做好研究计划，充分挖掘广府文化的内涵外延，眼光不能只局限于佛山，而要将全省乃至广西、海南等纳入视野。他说，基地落户佛山，对佛山是机遇，但更是压力。
"不要把眼睛仅仅盯着佛山，整合的力量非常重要！"他还担忧，佛科院以工科为主，建议其除充分调动本校科研力量外，多与广州等地合作，重视吸收民间研究者。
李克和说，"凡是研究广府文化的，我们都希望纳入进来，这就不仅仅局限于佛山了。"佛科院院长邹采荣称，研究基地将采取项目招标的开放管理形式，整合佛山乃至全省的广府文化研究人员。
广府文化资料搜集被众多专家视为研究的首要挑战。省社科院研究员、知名历史学者叶显恩感慨，由于广府文化研究起步较晚，很多资料业已散失。广州大学人文学院教授冷冬等建议，除与图书馆、博物馆合作外，可考虑向海外找寻资料及发掘口述史等第一手研究资料。
数字化保护古建筑
李克和向记者介绍，目前基地已确定四个重点研究方向：广府历史文化名人、广府"非遗"、广府文化产业和广府文物保护研究。
对于广府历史文化名人的研究，李克和认为，以前对此进行的个案研究并不少，但是缺少一种基础性的、系统化的研究。"我们希望在这个基地的基础上，有意识地将研究系统化，举例来说，不同时期名人的学术是如何继承发展的？其发展脉络是什么？我们要把这些方面系统地加以研究，还广府文化的基本脉络。"
而对广府文化非物质文化遗产研究，在很大程度上要依靠地方的管理机构和专家力量，以及考虑依靠具有本土语言文化优势的学生们进行大量的田野调查。
广府文化产业的研究，既包括本身的文化产业，也包括从产业中挖掘文化。佛山要打造总部基地、总部经济，有很多企业希望能够"讲好故事"。
还有一个就是广府古建筑的保护与开发。"针对古建筑的一次次修缮，能否完全保持原貌？我们希望能够通过数字化的处理，保护古建筑。"所有的文物在修缮之前，一定要做数字化的保护。
比如现在正在做的"数字祖庙"，这就是一种保护。北帝像换个位置来看是什么样？瓦脊的雕刻细节究竟怎样？未来，在专门的网站上，人们都将可以看到祖庙的每一个细节。目前，阶段性的成果展示出来后，连祖庙的工作人员都感到震惊，"在这里工作了一辈子，原来这些细节是这样的！"
记者手记
文化竞合硝烟已起
省内首个广府文化研究基地为何选佛山不选广州？省社科联相关负责人透露，广州相关部门得知该基地落户佛山后，还曾有所抱怨，并计划再成立一个相关机构。广府文化的核心圈就是广佛地区，广府文化研究基地放在广州或者是佛山，都可以。广州大学有十三行研究中心、华南师范大学有岭南文化研究中心。有业内人士向记者透露，佛山此次申报的成功对于广州方面犹如当头棒喝，现在，失落的广州在行动。
在总结佛山文化建设经验时，为什么佛山文化最近几年让人感觉特别火？广州政界和民间正在思考，"相比佛山的祖庙东华里工程的文物保护思路，广州对东山小洋楼的保护相形见绌！"、"电影《叶问》对佛山是大大宣传了一把！"
同时，更有暨南大学历史系教授王元林这样指出：广州文化发展的大图景正在描绘，希望广州方面放下省会的身份，解放思想，要有忧患意识，扎扎实实地做好每一件文化实事，像佛山一样赢得更多的文化品牌。
把该基地放在佛山，对推动地方文化研究起到了多重的触动和推动作用？"对广州有压力，但对佛山更有压力。"相关负责人表示。
广佛合作，文化先行。但广府文化研究基地无疑将成为标志性事件，两座城市在文化竞合中的暗战也将开始。佛山是较早意识到佛山最闪亮的就是文化，最重要的优势就是岭南文化发源地之一，佛山的本地学者与民间研究力量非常执着和卖力，而文化同源是广佛合作、珠三角一体化的重要基础。
广东省广府文化研究基地落户佛山，是对佛山作为广府文化的重要发源地，历史文化名人众多、物质与非物质文化遗产丰富，尤其是佛山大力进行岭南文化名城建设以及重视广府文化的肯定。但也正如省社科联的期待，"这个基地要做好，需要很费心、很费力！对广州是压力，对佛山更是压力！"这个平台真正发展好了，整合进来的力量将会逐步壮大，区域在文化发展上的后劲和空间将会更加强大。
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