与书法作伴，似乎已成为了一种生活的习惯。熟悉的书斋之中，以那种熟悉的姿势，轻轻拨亮一盏青灯，翻开一桢法帖，铺开一纸素卷，捏起一管长毫，在墨垢堆积的砚间来回抚过，须臾间，被喧嚣与琐碎左右的心情能在瞬间归于平静。因为这里，有那一缕墨香飘过。
——伍剑
“中国书法发展史是人性不断觉醒、生命不断高扬的历史。”(王岳川语)
当代书法人文的自觉是一个逐渐演进的过程，一方面是书法的自觉牵引着人们的书写习惯，也就是我们通常说的传统的魅力，当经典传统再现昔日的辉煌，传统文化的浸入就呈现出一种必然的可能。另一方面是书写者精神情境的创造性改变着这种传统的惯性书写。思慕、喜怒、哀怨、酣醉、不平……等等，兴致所至，则情动于中，如张旭、怀素之狂草，犹如公孙大娘之舞剑，以情抒怀，蕴涵着大美的人文关怀和偶然性的潜在因素。充盈和消解都不再是客观的存在而是主观能动性的张扬与显露。伍剑，一位卓有成就的青年书家，在对书法艺术的探研与创作中，坚姿自守，努力拓展着书法文化的深度与广度。
看伍剑书法，既有笔歌墨舞之叹，又得明月清风之想。伍剑对书艺的美学追求，建立在其对经典传统的广收博取和兼容时代精神为己用上，显示了一个多维开放、无囿吐纳的胸襟气度。其良好的创作心态和创作能力，恰如万里长空之皓然一轮明月。经几番雨打风吹栏干拍遍之后，他由形至意，由帖而碑，推陈出新，以其雅逸的情怀、天资与勤奋，开始逐步完成由忘我痴迷到窥得堂奥、到个性书风塑造的心路历程。
一切艺术讲究风格，但这需要建立在功夫基础上。伍剑致力于书法艺术的追求，以及对书法神意的积极领悟。随着其探索的一步步深入，他愈益接近对书艺本体的认知，更加注重创造力的解放和审美要素的传达，即以书斋式的精微和展厅效果有机结合，将形式美感与内在精神意蕴相结合，真正铸造出根植传统、超越传统，并无愧于时代法度和精神的书艺高峰。为此, 伍剑对古典进行了反复的挖掘，分类甄别、整合与重组，再三锤炼，不断提高自己的笔墨技巧，理顺造型与传达观念、布白章式与视觉心理的内在联系，注重创作能力的纯熟应用与提升，以及创作过程中笔底才情与激情的自由展露。他孜孜以学，站在书学前沿和当代书坛的制高点上，廊阔胸臆，开明眼界，锐意进取。为将笔墨真正融入到自己的灵魂、血液和呼吸中，融入传承有序、生生不息的文化氛围中，他履山林，卧碑碣，翔游在博大恢泓的书法长河中，潜心悟道，含咀英华，不断扩充自身的学养和人文情操，昭显出书法自觉和文化自信的一代新书家的风采。
伍剑书风别具一格，充盈着古朴的金石味和书卷气，同时又有浓郁的现代气息，点画纵横之间蕴含着精神历练的印痕。成功在于明心见性。伍剑书法并非一朝一夕一蹴而就，与他多方修为、良好的艺术感觉是分不开的。他性格沉笃，温和儒雅，长于思考。为书法，他长绳系日，心无旁骛，躬耕砚田，研习历代名迹名帖。从沙孟海，到《礼器碑》、《石门颂》、《西狭颂》和《张迁碑》等，再到“武威汉简”中的诸多艺术元素。对隶书中那种高古、苍茫、平和以及其金石意味亦有着较深的领悟。冬练三九，夏练三伏，对于书法，他无一天间断，无一日停笔，可谓青灯黄卷，废纸三千。由书及文、及诗、及典籍杂类，乃至古今中外哲学，亦常手不忍释，精心研读。于工作、生活与书法的世界里他找到了对激情生命的崭新创造，找到了源于传统、发自灵腑深处的那份自信与执著，在一个质点上厚积薄发，勇往直前。伍剑是在写字，又不惟是写字，他以笔抒写人生，用书法向人生提问，然后又用书法回答人生。
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“对于书法的学习过程，写不如观，观不如思。理性地补充缺失的，修正错误的，改变习惯的，离开一直无法摆脱的，做到不盲从古人，不迷信刻苦，不过早定型，带着思考、分析和判断去学习。
以艺养心，以勤问道，以诚为人。处于一个并不寂寞的时代，只有用理性的目光，认真审视自我和周围，让内心缓缓宽容，眼光渐渐挑剔，思路慢慢清晰，积累层层加深……
我所追求的，是一种不激不厉，跌宕多姿的艺术空间，所信奉的，是一种先与古人合，后与古人离的艺术信条，所延续的，是一种高度重视线条精度和纯度的艺术语言。”
伍剑如是说。这也是其研习书法的真实境界。
伫立书斋，伍剑将那一份守侯无限延续。不管琐屑，忘记尘嚣，也无须焦躁，因为，有那一缕已经熟悉和习惯了的墨香飘过。
2010年6月12日星期六
刘 坚
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