东莞有个大汾村

       重回梦里水乡，

       在南方多雨的季节。

       撑一把伞，去寻找昔日的雨巷。

       那带着愁怨的姑娘早已不在，

       只有琴声悠扬。

      翰墨飘香 琴声悠扬

       悠悠东江，流经东莞却分成多支河汊，江河如网、因此习惯上称该区叫万江，过了万江大桥，便到了乡下。我们的祖先都是依水而居的，因此这里保存了农业的气息。

东江孕育了中国的海洋文明，百越族群曾在这里繁衍生息，他们是珠江三角洲活跃的渔猎部落。沙丘遗址、贝丘遗址、甚或摩崖刻石常引发人思古之幽情。

      五月天，太阳躲在云层里，季风还带着寒意，天空约莫要下雨。从平常的时间出发，经过万江向西沿着东江南支流上溯六七公里，就是汾溪了。汾溪河水滋养着古老的村落，村落生长着淳朴，劳苦而又进取的善人。

       汾溪分南北两道，大汾村就散落在汾溪两岸。岸上杨柳依依，溪水初平。

       我们在大汾村委办公室讨茶吃，招呼我们的是一位40来岁的中年男子，他叫阿波。阿波告诉我们，大汾是东莞四大名乡之一，面积2.6平方公里，在万江区西边差不多5公里，人口总共7千多人，本地人有3380多人，大部分姓何，外来人口4000左右，是万江区的人口大镇，奇怪的是改革开放三十几年人口却只增加了几十人。因为地方较偏远，很多年轻人都靠读书迁出。大汾村经济水平在万江区处于中等水平，一年的收入约1700万，能够达到收支平衡，社区收入主要来自厂房对外的出租，有大大小小的工厂90家，还有一千亩土地向外出租。我们正惊讶于阿波对数据的记忆力时，他又告诉我们，村里现在有书画社、曲艺社，书画社现在加入成员有70多人，而没加入书画社的书画爱好者有200多人，书画社还定期举行活动，有笔会也有展览。曲艺社也定期集合曲艺爱好者，进行曲艺交流。村里还有有一家卖文房四宝的小店。

       《大汾何氏族谱》记载，大汾立村于南宋绍兴三十一年，即公元1161年，至今已经有850年的历史。因为地处水乡，土地少，很难过活，大汾人历代都以读书寻求出路，因此大汾成了文川武乡，历史上曾涌现不少风流人物，留下了很多的名胜古迹。因为崇尚文化，所以潜心翰墨的人众多，从明清以来，群众性喜爱书画。早期有何星榆、何泰崙、何友文、何文景等代表人物。1967年书画家何为回居大汾，培养了不少青少年书画爱好者，代表人物有：何成根、梁雨才、李皓东、何春、何镜贤等。1978年，何为回广州工作后，由何成根、李皓东老师在学校也培养了一大批中小学生书画爱好者；1978年1月，东莞文化馆举办一期书法展览，大汾青少年的作品占有七成多。1978年5月，东莞县文化局在大汾召开全县书法现场会，推动了全县书法艺术在各地逐渐兴起。2004年，大汾被广东省授予“书画之乡”。

       关于大汾的名字，民间还流传一段佳话，大汾历代进士很多，有一次当朝皇帝疑惑地问：大汾称“大”，到底有多大？一名新科进士回答：“上至罗浮尾，下至白市洋，横行十八铺（一铺路等于5公里），掂行（即直行）无计数，万六太医，千七药材铺。” 皇帝一听赞许说：“真是名副其实的大汾哪！”大汾村从此名扬四海。其实新科进士只是玩了一个文字游戏：“罗浮尾”和“白市洋”都是当地的土名；“横行十八铺”并非是横行100来公里，而是有18间店铺；“万六太医”的“万六”也并非数词，而是一个医生的名字；“千七药材铺”的“千七”则是药材铺的铺名叫“千七堂”而已。

       怀揣着好奇与追思，我们在村落里穿行，这时太阳从云层里出来，光线从东边屋檐之间投射下来，颤巍巍的落在西边斑驳的墙角上，阴暗而又古旧的巷子像被撕开了缝，让光阴尽情溜走。青砖墙上的青苔，木门上铜锈的门环，以及新旧建筑的鲜明对照，搅混了沧桑的岁月，和无法缅怀的心境。这时，琴声突然响起，南粤扬琴激越而又清冽，犹如生命中抗争着的灵魂。我们在巷子拐角的理发铺，看到剃头的老师傅正在弹琴。旁人告诉我们，何师傅是曲艺社的老成员了，他酷爱曲艺，工作之余就喜欢弹琴。何师傅十分和善，我们请他弾一曲，他欣然答应了。一曲弾毕，我们还不愿离开，可是客人还在等着理发，只好怏怏而别。

       大汾曲艺社

       因为村子太大，走路很不方便，如是我们向阿波求援，阿波借给我们一辆车，并安排司机当向导，以免我们瞎转悠。

阳光撒落在大汾村的土地上，白墙黑瓦上，老树的枝叶上，温热里呈现着祥和。谁家的狗从容的给我们让道，我们经过几座古桥遗址，穿过流经村落的河流，在一栋别墅门口停下。司机告诉我们，这是油画家佳叔的工作室。司机在大门外大声喊着“佳叔，佳叔”，没人应门，透过髹黑的栅栏，我看到围墙内长满青草的园子。一会，三楼阳台出现一位老人，探头往下看。司机告诉我们，这就是“佳叔”。 佳叔打开门，热情地跟我们握手。然后把我们引到三楼画室。

       佳叔七十多岁了，身子骨却很硬朗，思维还很敏捷，全不象上了岁数的人。佳叔的画室很宽敞，除了墙上挂着的油画和架上未完成的创作，还有古筝、扬琴、二胡等很多乐器，佳叔说，他平时喜欢聚集一些粤曲爱好者一起唱戏，也喜欢摄影、打乒乓球。

佳叔从就小喜欢画画，50年代末在佛山艺专学习绘画，后在省文化馆工作，现在才回到老家住。

佳叔跟我们说着着大汾的过去。旧社会时大汾村很贫穷，田地少而人口多，很多年轻人去外地谋生，他们去南洋、香港、广州等地发展，那时主要是水上交通，大汾村有个老码头去东莞都要在那坐船。因此，码头是很热闹的。他凭记忆把大汾的三座古桥用画笔还原出来，现在这三幅作品陈列在大汾村委大厅。佳叔还有个理想，他想把东莞各镇频临毁灭的景点还原出来，为东莞谱一曲岁月的老歌。这个项目已经也得到了政府的支持，我们真诚期待着佳叔的理想实现的那一天。

       离开佳叔的画室，已经快到中午，司机带着我们在村里转悠，我提出去书画社看看，大家都同意了我的想法。我们的车仿佛一下有了方向，径直往村委方向而去。

我们在大汾书画社见到了万江美协主席何春，还有画社的元老何校长和何坚，他们谈起学书画的往事，历历在目，有如昨天。他们大体都受何为先生的影响，文革年时，何为下乡到大汾村，书画感染了很多孩子，当时他们都是“走后门”去何老家学习书画的，因为不敢走前门，怕人看见生出是非来。何春说，当时走后门的有十几个，这些人现在还在坚持写字、画画。何春后来还去了学院进修，接受了正规的书画训练，眼界提高了，题材画种也拓宽了，

       回来后就做了地方美术的带头人。

何校长在近30年的教学中，一直强调书写，并且将书写好坏作为评判老师好坏的一个标准，这样上行下效，学生的书写水平明显高出领村学校。现在万江第一小学中有个书画基地，是八个社区联合办学的，但是只有大汾社区有有毛笔课。何校长对推动下一代的书写水平是不遗余力的。退休后还去了老年书画函授大学学习，平时仍然要去学校看看，督促学生写好字。

大汾的书画传承就是靠着这样一代一代人努力继续下去的。

        每年五月，是大汾最忙的时候，因为要张罗五月初四的龙舟赛。大汾何书记在中午吃饭前才有空歇会。他告诉我们今年的龙舟赛，比往年还稍微轻松点，每年的龙舟赛是由四个村合办，比赛在汾溪河上进行，一共26条船，12条参赛，14条作为衬景。四月份的时候就要开始运动员的选拔和物资的准备。

       说到文化建设，何书记告诉我们，村里有两座大祠堂，因为当初迁移到大汾时有两条何姓宗脉，其中一座已经有480多年历史，现在暂时是大汾村老人活动中心，去年在何氏宗祠还举办了东莞名家书画展。现在社区正打算在宗祠后修建“后花园”当做老人活动中心，并把二楼建成做书画创作基地，预期消耗资金150万。村政府准备将何氏宗祠进行修缮，作为村史博物馆，保存大汾村的传统文物，并且将宗祠打造为书画长廊，请村里面的老画家每人画一两幅作品，作品主题是农村生活，放在宗祠中展览，体现大汾村深厚的文化底蕴。村里还准备将村里历史上的举人或者出名的碑文重新立起来，重塑历史记忆。   

       说到大汾的前景，何书记充满深情：“我们村里的力量是有限的，真的很希望有社会力量的介入，把我们优良的文化传统发扬光大，也为打造东莞文化名城做出实质性的成绩”。

       桥扇清风石道明，登临已足快凡情。况逢风递钟声过，耳底尘根尽洗清。桥上苍榕作盖，桥梁风过如扫。下有神宫梵宇，交峙远近。登斯桥也，钟声袅袅，随风送至，音韵悠扬，与潮响应，允称胜景。

      云堂初报晓晨钟，林里朝霞带露封。风动霞飞林竹舞，笑看云跃砚池龙。素庵晼内池边，多植翠竹，高耸云霄。朝来曙色初开，遥见烟霞，高笼低罩，漫布其间。一时晓风四起，竹摇霞卷，恍若云里腾龙。山门得此，足解玄机。

种德桥在村中心，为明代何应扬先生所建，两傍榕荫遮盖，行人多驻足小息，每当月日风清，站立桥顶凭栏远眺河面，星星渔火与皓月交辉，令人心旷神恰，不知老之将至，诚胜景也。每年十月十五晚亥时，十一月十五晚子时，月到中心，站立桥上不见人影，明月正照桥顶，桥下水波粼粼，别饶风味。

       耍庙在村北，前面是码头，省、佛、陈、龙四大镇船只多在此停留，因此在立庙建村之始，香火旺盛，因成一景。相传潢涌仕子黎崇焕往广州应试，天未明，在耍庙等船，闭目假寐，梦见神入为其簪花，醒来琉璃灯光放亮，香烟袅袅，他立即肃然问神祷告曰“若得题名金榜，必定酬谢神恩”。后来中举，官至户部侍郎，亲书“康王吉庙！一匾挂在庙上，此匾至今尚存。

       大汾吴家庄有一员外吴麟，夜梦一佛金光遍体，示曰：“有佛降于莲池中，供之可保此境安宁。”吴麟醒来，令家人池中摸索，果得一玉佛，初奉于庄内，因成一景。玉佛后转至素庵。

       西鸦滘穿过三界桥，绕着冯屋坊东部，回环曲折。两岸垂柳摇曳，每值烟雨迷濛时，乌鸦迎风飞舞。明朝进士冯麟举幼年时，常在滘口垂钓，见夕阳西照，炊烟四起，他即兴口占两句：“凤凰池中沐羽，西鸦滘口烟村。”于是以其末句为景名。

       宋文天祥兵败零丁洋被浮，一些部下逃到白市洋，以打鱼为生，夜宿青云桥下涌口，表示“不食周粟”，保持民族气节。他们不忘亡国之耻，常慷慨高歌，抒发爱国主义感情，闻者感动，后人以此处为一景。

       三将即三将庙，在村尾。相传清兵入粤时，明末内阁学士苏观生，在广州倡举义旗，战败不屈，后被俘，临刑时朗诵“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽是以仁重。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的文天祥名句，因此东莞有谚云：“左有苏观生，右有袁崇焕。”苏学士有王、张、李姓三员部将，他们战败后，转移到大汾，听候苏学士消息，意图再举。后闻苏学士被害，同在河边凉亭内拔剑自杀。乡民敬佩三人忠义，就把凉亭改建为“三将庙”。每年春分，乡村父老肃整衣冠，敬备牲酒祭祀，数百年来成为惯例。那里河边一带密种青竹，野鹤群栖，晨昏飞舞，加以乡人怀念忠贞，遂以此为一景。