如何评判古籍的价值
近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升，古籍善本现已成为收藏家苦苦追求的收藏精品。
杜泽逊认为，古籍善本的价值主要考虑以下几个方面的因素：文献价值：作为研究古代社会不可缺少的第一手材料，古籍的价值首先体现于它的文献价 值。再就是版本价值和文物价值：古籍的版本种类很多，一般来说，稿本(作者原稿)、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本价值更高。有 些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，具有很高的文物价值。
另外，还要考虑艺术价值：有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本等等。蓝印本、红印本是刷印的清样，流传不多，也 很受重视。还有一点，就是古籍的学术价值：如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等。这几个方面也是评 判古籍善本价值的重要标准。
古籍价格仍被低估
“从价格上说，大部分古籍没有达到应有的高度。”杜泽逊说。
藏界虽有“一张宋版，一两黄金“的说法，但是在目前的拍卖市场上，古籍的价格跟字画等艺术品无法相比。有些藏家说，一套明代刻本白棉纸的古书，还抵不上齐白石一张画中的一只工笔草虫，一卷宋朝经卷仅与傅抱石的半平尺画相当。而左宗棠的信札36页拍卖成交价与他的二幅对联等价。针对这个状况，杜泽逊认为，古籍仍是价格洼地，有很大的投资潜力。
杜泽逊认为，收藏古籍要求藏家知识储备多。古籍收藏领域相对于进入其它艺术品收藏领域门槛要高一些，它的形式也没有一幅画、一件陶瓷那样的展示 效果，无法一目了然。目前古籍市场上价格两极分化，只要是好东西、热点书价格就很高，其他的书热度低一点，往往就卖不掉，这跟书画市场不同。
古籍投资潜力大，还有一个原因就是稀缺性的问题。目前，古籍书店货源越来越少，比如北京的中国书店、上海的博古斋以及济南的古籍书店，像样的书籍都走拍卖市场了，门市上的书虽然量不少，但收藏价值相对较低。
投资古籍一定要懂书
针对目前有些藏家买书只是投资手段，并不是为了读书，而是看重未来在市场中的升值潜力的现象，杜泽逊认为，藏书一定要懂书，藏书不仅是投资手段，还要求藏家和买家首先懂书和看书。
杜泽逊说，古籍与其他文物不同，一是稀缺性，二是有它的特殊性，就是有使用价值。
选择古籍善本时固然要考虑版本的精良、传世的稀少，但也不能忽略内容的价值。纯粹出于投资的目的，往往只注重古籍的文物价值，而忽略其使用价 值，即学术价值。这也是部分古籍价格被抬高的重要原因。所以要重视书的内容，了解它在使用中的特殊价值。古籍的属性不仅有文物性，还有学术性，而后者的价 值判断起来是最复杂的。为什么这么说？“因为有些书可能对你有用，这比较好判断；还有些书对你没有用，但对别人可能就非常有用，你不能说它们没有价值。” 杜泽逊说，“现在出现一个现象，往往是买得起书的人搞不懂它实际的价值，懂书的人却买不起书，所以要有丰富的知识，要懂书，才能对一部书的价值作出正确判 断，这对评判它的价格潜力也是有帮助的。”
明清古籍是投资重点
杜泽逊认为，宋版书固然是古籍收藏领域的珍品，但是目前已经非常难得。对于普通投资者来说，不妨把精力更多地关注于明、清，甚至民国时期的精刻 本上。相对而言，明清古籍的价格还不是很高。原先并不为收藏界所重视的清代和民国刻本，从近年来的市场表现来看升值的潜力都非常强劲。而且价格不太高，一 般的收藏爱好者能够接受。清代版本在几年前也曾是几百元一册，现在已经动辄上千，这也是一个明证，这些都提醒我们民国初期的版本绝对是现在投资的好项目。
至于碑帖、信札以及文献等，则是近年来古籍善本拍卖市场新兴的品种，也是市场最为关注的品种，特别是信札在近年来的升值潜力不容忽视。1994年嘉德公司举行的首场古籍拍卖会上，孙中山的3封信札就分别拍出了7万元、9.2万元、17万元的高价。
跟风永远跟不上
普通人如何入门呢？杜泽逊教授认为，首先要看点相关的书，古书出版方面的，像黄永年先生的《古籍版本学》等。黄先生不但研究书，还自己藏书，实 践性较强。而有些研究者，只研究自己不收藏。收藏书籍要有方向，有专业性，专于某一方面。比如某学科、如果是文学，专注于某一门类、某一作家；历史专注于 近代史或现代史。有一定的方向，就容易积累知识，知识越多鉴别力越强，这是个互相促进，逐渐提高的过程。
收藏的视野要放宽
另外，从文物性方面操作藏书方向，不如从内容方面来确定好把握，比如有人专收抗战史料、有人倾向于某一作家的文本。藏书不能太跟风，跟风永远跟 不上，不论在眼光上还是投资上只能使自己受损。只有确立自己的方向和特色，适合自己的知识结构、兴趣爱好。要有独特性，与别人有所不同，发现别人没有发现 的价值，才能开风气之先。 对于不少藏家热衷于追逐市场热点，杜泽逊认为，随着时代的发展，古籍收藏的视野应该放宽。
他说，当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家有关部门 对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和图书，均属古籍善本。随着时代发展，这个下限也在不断往下放，这也是一个趋势。比如 在清代，人们不认明版；但到了清朝后期，人们就开始重视明中期以前的版本了；民国就开始认嘉靖本了，但对明后期版本重视偏低，其重视程度还不如清代精刻 本。从总体规律上看，其价值是以年代划分，越早越受重视，时代晚的就差一些。在《中国古籍善本书目》中，明末的都是，清代的要康、乾、嘉稀见的才行。现在 按照《古籍定级标准》，乾隆末期的都划入第三级了。标准再放宽就到了宣统三年。民国刻书中有很多精品，我估计标准再放宽，就到了民国。因为受到生产技术的 制约，民国生产古书是明清生产古书的自然延续，所以古书刊刻，标准下限放到民国很自然。古书有个优点，它是单面印刷，纸张受到损害可以装裱；而现在普通的 平装书是双面印刷，纸张破损不易修复。民国的古书刊刻主要集中在抗战以前。抗战以后一直到解放后，随着现代印刷技术的普及，于是线装书的生产逐渐退出历史 舞台。从生产上来说，线装书无法对抗现代化工业生产，因此也后继乏人；从成本上说，线装书比普通平装书要高出约20倍，所以很快被淘汰了。“在现代化的进 程中，很多传统的东西必然受到损失。”杜泽逊说。
所以，目前古籍收藏的视野已经拓展到民国时期，至少放到民国近现代，凡是用传统的方式(雕版)印刷的都有收藏价值。民国时期的图书数量可观，内 容丰富，且由于距今较近，损坏或流失者也较少，时下价格也相对偏低，许多私人藏家在经济上都能承受。近年，国家图书馆善本特藏部在关注“旧善本”的同时， 又提出了“新善本”说，并将新民主主义革命时期的进步书刊和文献归于其中。
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