大多数人对书法作品的判断，依据的是该书法家的地位和名气，这显然是盲目的，不科学的。而有些书法家一旦到了一定的地位，或有了相当的名气，周围都是嗷嗷叫好的喝彩声和日见攀升的平方尺价位，就再也听不到批评的声音。近来有不少关于张海书法近作的批评，批评者认为，创新的前提是学好传统，饱沃传统经典的滋养，然后再寻求写出自我，如此，方能少一些草率，少一些错误，进而杜绝乱涂乱抹甚至于亵渎。
张海书法“阳春白雪迎壬辰，翰墨雅韵颂光明”
中国书法家协会主席张海先生近日在报纸发表的书法新作，是一幅贺春联句斗方，联曰：“阳春白雪迎壬辰，翰墨雅韵颂光明。”楹联的对仗和平仄要求我是外行，不敢妄言，内容倒也合于时而应乎地。这幅书法作品中有行有草，算是一幅行草作品。
按说，行草还是比较好认的，但我在欣赏时，上来两字就卡了壳，幸好下边有释文，方知是“阳春”二字。阳，繁体为陽，左耳刀的写法是行书写法，那么右半部也应写作行书，如米芾的行书陽字。如写草书，左耳刀的写法像个阿拉伯数字的“7”，右边中间的两撇也应是清晰的，不应是一个圆圈。“春”字张先生显然是写的草书，但这样写就更难以辨认了，怎么看都像个“玉”字，似乎缺了笔画，我们不妨去对照看看王献之、孙过庭、怀素、祝允明写的草书“春”字。“韵”字有点复杂。说文和繁体字亦为韻，说文解，和也，从音員声。到唐代，在唐楷中看到了褚遂良和颜真卿写的“韵”。我们知道，草书是早于唐楷的，因此，所看到的历代大家写此字的草书都是由说文而来的“韻”，而不写为“韵”。又，按照朱复戡先生提到过的“草由篆出”的理论，草书源自小篆理应是这个韻字。至少如怀素在《草书千字文》里那样写才是草书的内行。光明的“明”字，右半边为“月”，草书的月末端应该是往上往里收，而不是往下往外拉，因为往下往外拉就成了草书的右耳刀。
再说说张先生的名款。“张海”二字，实在不知道先生的写法源自何处。朱复戡先生对草书的论述，其中一条就是要“形似”，按照形似的要求，有位书法家说看“张海”像“长征” 二字。
书法是中国独有的传统文化，是中国自上古文字产生至今演变有序、源远流长的艺术瑰宝，只此一项，就值得中国人笑傲世界。正因为它是古老而传统的，前人在诸体中都创造过鼎盛和辉煌，因而也是非常严肃和严谨的，来不得半点马虎，更不能乱来一气。尤其是草书，除去章法、款式、疏密、疾徐、浓淡、干湿等因素，就每一个单字而言，其中都蕴含着文字学的基本原理，有着严格的草法规范，草书绝不是潦草，也不是乱画，更不是许多外行人误以为的画得人们越不认识就越好。朱复戡先生有言，草书是最高最难的艺术。又言，草书还是小众艺术。会写汉字的人很多，但会写草书的人却很少，能写好草书的人就更属凤毛麟角了。写好草书，要学好文字学，还要有金石学的基础，从文字学的基本原理和汉字的演变历史中去摸索、掌握草法的规律，可谓难之又难。不要说草书，即便扩而大之到书法，真正懂的人，又有多少呢？大多数人对书法作品的判断，依据的是该书法家的地位和名气，这显然是盲目的，不科学的。而有些书法家一旦到了一定的地位，或有了相当的名气，周围都是嗷嗷叫好的喝彩声和日见攀升的平方尺价位，就再也听不到批评的声音。随之，错讹也就被淹没在喝彩声和数钞票的眩晕之中了。在席卷全国的书法热潮中，我们希望书法家及广大书法爱好者，在书法的学习、创作中，留几分敬畏之心，多一点严谨的精神，多多学习古人，多多汲取优秀传统书法的营养。当然，我们不是主张食古不化，完全踩在古人的脚窝里亦步亦趋。但首先是要学好传统，饱沃传统经典的滋养，然后再寻求写出自我，这才是书法学习和创作的正道。如此，方能少一些草率，少一些错误，进而杜绝乱涂乱抹甚至于亵渎。至少，先把每一个字都写对。
张海先生乃当今中国书坛领袖，大家矣。吾区区业余书法爱好者，对张先生之大作评头论足，实为不知天高地厚之举，大不敬也。然我闻近贤有曰，不唯上，只为实。我爱先生，更爱真理。故不揣冒昧，不忌孤陋，斗胆斟酌一二，就教于张先生以及书届各位方家高手。得罪，得罪。
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