张真
孤岛访谈
这是一个悠久的话题了。一个人要到一个四面环水的孤岛上呆一段时间，除了维持生活的东西之外，只准他带一本书、一张碟……这似乎是一个判断人的精神生活的最好通道。如果是你，你会带上些什么？我们以这种独特的视野窥探城市人的内心，探讨人的精神实质，以别人的思想，观照我们的追求。
【张真小传】
张真，青年学者、书画家，亳州师专老庄研究会秘书长，“连山堂”创办人，1972年生于蒙城，毕业于安徽大学经济管理系，拜重庆书画家萧中胤为师，曾任牛群特教学校校长、央视“走遍中国”专题片“从人到神说老子”特邀嘉宾。出版有《连山堂·连山纸道》、《连山堂·连山艺品》等，近年来在上海、合肥、亳州、贵州等地开讲老庄、王阳明等。
【张真印象记】
省文联副主席、书记处书记、省书协副主席吴雪对我说，徽园淮南馆有个展览，是年轻的书画家张真办的，这个人有些奇特。于是便循迹而去。初春的阳光有些温软，“连山堂”的展厅里，游客三三两两。 “从去年5月来合肥，就一直安安静静地呆在这里。 ”张真的重庆拜师经历，不由得让人想起“松下问童子，言师采药去”的古诗。而张真和他的连山堂，亦“隐”在城市间。我们的谈话，从中午11点持续到下午2点半。其间，张真草草地吃了馒头。他的妻子吴攸，则在房间里弹起了古琴。
辞职学画画
橙周刊 （以下简称为“橙”）：大学毕业后工作一年多你就辞职，是待遇不好？
张真（以下简称为“张”）：
不是。当时（合肥）郊区报老总找我谈话，我辞了几次都没辞掉，最后索性走了。人生的幸福与否，在于是否做了喜欢做的事情，有四五天我都在考虑，觉得自己还是喜欢画画，不适合干其他的事情。
橙：家里人同意你辞职?
张：当时他们不知道。辞职后我没回家，在（合肥）清溪路租了间房子，每天早上买3个馍，一天就对付了。房间没窗户，枕头上一度都发霉了，我就在房间里临摹石涛的画，房东看我一个人长时间不出去，怯怯地问我干啥吃啥。
橙：画画找到幸福感了？
张：临了一段（时间）后，很无助，每画一张都沮丧。别人20多岁恐怕都成画家了，我25岁才画画。
橙：没想过拜师吗？
张：我父亲的一个朋友，在新华社安徽分社工作，他给我推荐了两个画家，其中一个是钱君陶，但都没拜师学习。
父亲“雇”儿子
橙：你父亲做什么呢？
张：他（张学沛）是重庆市中医学院的医生，也是重庆市美协会员，还做过农民。
橙：他怎么会在重庆工作？
张：我的祖父张震严参加过新四军，跟着彭雪枫将军打仗，后来跟着刘邓大军打到贵州，解放大西南。不久，祖父遭受不白之冤被关进宜宾监狱。祖父没平反前，父亲受牵连只读到初中，辍学后务农，但他喜欢读书、写东西，在《河南戏剧》上发表过剧本，还在 《清明》、《淮河》等刊物上发表小说，出了3本医学著作，另外还办过戏校。小岗村分田到户后的第二年，父亲写信反映农民负担问题，人民日报刊登了来信，做过几次报道。后来因为父亲在医学上有突破性的成就，被重庆国光集团“挖”到重庆工作。
橙：父亲赞成你辞职吗？
张：我们家世代出两类人：医生与画家。曾祖父就一辈子行医。父亲在我辞职一个月后来合肥看我，第一句话就是，你终于“正”干了。他的意思就是我开始干正事了。然后他又说，老早就说你是画画的料。
橙：但那时你拜师不成，自学又很苦闷，还能画下去吗？
张：父亲要我回家，说全当雇我画画。我觉得做“啃老族”很不好意思。但父亲坚决，我也就同意每个月接受父亲给的300元生活费。
橙：回去沉下心来画吗？
张：他那时没时间带我，让我去中央美院、四川美院进修，我也去了，又回来了，觉得美院并不适合我，比如在绘画的终极旨归上我不能与美院合拍。西方的绘画背后是有西方文化的，传达的是西方文化背景下的画家对生命，对宇宙的理解。中国绘画的至高境界同样是在中国文化背景下产生的，它是画家以画证道的结果。现在的问题是，我们越来越多的是在用想法和情绪画画，用的虽然是宣纸，但画的已不是有中国文化大雅之境，文化道统缺失了。
“喊我张真人”
橙：年纪轻轻的你，那时整天就“想入非非”？
张：（笑）中国的文化，在道的语境中。我那时觉得与其看画论，通过二道贩子来体悟画道，不如直接研究对文学、美术、哲学等有深远影响的老庄。
橙：搞老庄研究，有什么心得与收获吗？
张：对于乡贤老庄，我有一种天然的接近性。在亳州，研究老庄我算是有点名气，有人就喊我“张真人”。 2009年5月份，央视“走遍中国”栏目来亳州做“从人到神说老子”专题片，我是特邀嘉宾，讲解老子及其思想。关于庄子，我认为他从根本上拆除了以自我为中心的思维方式，从人与道与万物的关系上入手，以思维重建、价值评估的方式，给人类提供了一条循道而趋、无为而无不为的行为准则及方式。
蒙城举办的几次庄子研讨会，我都有参加，去年在新华学院做了四场庄子专题讲座外，前年应邀参加了在华东师范大学召开的首届国际庄子研讨。
（主办方认为不同于地方政府举办的），安徽有两个人参加，除了我，另一个是安徽大学的孙以昭教授。这几年我在上海主讲了一系列传统文化讲座，讲的也都是庄子。年前我在贵州的知名企业家高端论坛，给900多名企业家讲解王阳明，王阳明是在贵州悟道的。
山城拜奇人
橙：“悟道”后画画有进展？
张：解决了我思想上的困扰问题，但那时我画的还是少。父亲就问我到底怎么想的，我说还没到画的时候。
橙：不想出名吗？
张：真正的艺术家都是不合时宜的。梵高在世的时候是边缘人，搞文学创作的曹雪芹当时只顾忽悠名声，也写不了传世著作《红楼梦》。
橙：但你还是拜师了。
张：是的。 1998年，我在重庆一家书店看到一本杂志，封底有幅画，很不一般，就打电话给杂志社，打听到作画的萧中胤，在武隆县文化馆工作。我跑到武隆，县城很小，3万人，但很少人知道他，我找到县城一个文房四宝店，以为萧中胤会常来买东西，但店老板只是听说他常在山里并不认识。幸运的是，我在他进山前，在他的画室找到了，当时晚上6点多了，我开门见山地说，您先听我讲，如果认可我（讲的内容）80%，就拜您为师，我一直讲到晚上12点，他听后没表态，只是要我第二天早上来他的画室，第二天我到了后，他给了我一封信，介绍我到山里，他的一个学生那里写生。
橙：算是收你作弟子吗？
张：他当时跟我说，我画了30年来终于等来了一个人，你找老师难，我找（好）学生也难。我从山里写生回来后，在他的画室跟了一段时间。
橙：现在你们还有联系吗？
张：有的。萧先生是儒佛道兼通的人，那么多年隐在山里，我是第一个找上门的外地人。天津人民美术出版社社长刘建平听说后，专程开车长途跋涉去拜访他。萧中胤的《芙蓉江千里图卷——芙蓉江游记》就是刘建平他们免费出版的，要知道沈鹏出画册还掏了钱呢。刘建平说，行程12天来见一位作者，这在我的编辑生涯还真是破天荒的第一次。
走了9个月
橙：你后来还有写生吗？
张：从1997年到2005年，我大量时间都在读书和行走，基本上把中国走了一遍。当年林散之跟张栗庵学习一段时间后，被推荐跟黄宾虹学习，黄宾虹开书目让他读，3年后，黄宾虹就说，“读万卷书，行万里路”，可以去行走了。于是林散之有了一次长达5年的出游。
橙：你最长的行走呢？
张：9个月，行程万里。那年我女儿才10多个月，当我再次见到她时，孩子都有些生分了。2002年2月，我从秦皇岛海边向西，走到重庆，沿着黄河，一路考察儒墨道的发源地，同时考察中国古代山水画派李成、范宽、关仝、荆浩“四大家”的绘画与他们所处的地理、文化的关联。
橙：花了多少钱？
张：3000多块。经常夜宿山民家，给他们钱也不要。上山东蒙山时，我背着几十斤重的画夹、行李，一口气跑到山顶，看到一棵奇松，一屁股坐下来画到太阳快落山，想起身几次都站不起来，一个卖山货的中年人看到后，就说可能损着筋了，然后把东西交给他老婆，背着我下山，还翻了几道山，一连几天我都睡在他家，非亲非故却得到悉心照料。
橙：这次行走有什么收获？
张：庖丁解牛经过了一个从“目视”到“神遇”，从“在于技”到“进乎技”的过程。这次行走对我有转折性的意义，写生的过程，其实是目视与神遇轮转，以自然启动天性的过程。我在高中时就读过中外许多艺术家的传记，也一直在想，是什么成就了一个艺术家的心灵。看古人的山水画，可以见到他们的心力，他们的心灵如太虚一般笼罩着大地。
帮牛群解困
橙：你怎么做牛群特教学校校长的？
张：2000年底，牛群来蒙城，他上午就职演讲后，晚上就找我说要拜师学习 （研究）庄子，当时我在县城的画室，仅有一条板凳，一张床，一个画案，我俩就坐在地上聊，之后只要他在蒙城，常跟我讨论老庄。
牛群有次到蒙城聋哑学校察看，看到学校的条件很差当时就哭了，说要把这个学校搞好，还到深圳等地考察国内先进的特教学校，最后决定搞“民办公助”。原来的校长是蒙城的一位中学老师，2001年8月25日，学校突然发生变故，牛群和当时的县长要我做校长，5天内我紧急召集了一批志愿者来学校任教，解决了当时的危机。
橙：你干校长有什么不一般的做法？
张：我跟牛群建议，要施行“不言之教”、“引导之教”，不用不切合实际的教材，聘用教师不唯学历等。我当时还负责一个美术班“大音堂”，挑选的学生基本没画过画，但这些孩子都有天分。后来因为变动和观念的不同，2003年6月我离开了学校，大音堂随后也解散了。
橙：牛群曾遭遇信任危机，你认为他是怎样的一个人？
张：他是一个好人、热心人，但不适合“从政”。
独特的卮画
橙：为什么将工作室取名为“连山堂”？
张：《连山》相传是夏代的一本书，与《周易》同理，取这样的名字是表明一种文化态度，向远古文化致敬。
橙：什么时候把“连山堂”搬到合肥的？
张：去年“五一”来的，我的一个高中同学在合肥做企业，执意要我到合肥来，提前一年就将徽园淮南馆租下了。
橙：展厅里挂有“卮画”，好像以前没听说过。
张：卮画是我独创的名字，《庄子》“寓言”篇里有“卮言日出，和以天倪……”卮是种酒器，斟满了，自然向外流溢，庄子以卮言来比喻自然流露的合乎天性的心声。以“卮”名画，就是“无心天成”的意思。卮画介乎抽象和具象之间，具有一定的中国民俗意味，基本上是种情感性造型。
游客变知音
橙：展品卖过吗？
张：从未卖过。
橙：靠什么维持工作室？
张：这些年主要靠妻子的收入，她是教师。几个徒弟在我家都管吃管住。到合肥后，我的高中同学出了5万元的租金。去年8月，方田陪同北京来的朋友第一次逛徽园，到我这里后很激动，后来几乎天天来，我女儿在暑假日记里写道：为什么方田叔叔经常来？
橙：是啊，他为什么常来？
张：方田有着极强的中国文化情怀，他是中科大毕业的，前几年在深圳做新能源项目，现在回合肥做，开有一个“千年茶道”馆。他说在北京798、宋庄都没看过这样的作品，感到震撼。前几天聊天才知道，我父亲以前到他的姑父所在的粮站做过油漆活，他们家在怀远，蒙城与怀远邻近，这也是缘分吧。
越看越奇妙
橙：目前连山堂作品有多少？
张：很多，没统计过。仅大尺寸的儒家圣贤造像、道家真人造像及佛家菩萨尊者造像作品就有数百幅，每幅都不一样；泥塑作品在蒙城，没运过来。我们的作品，很多都可以转化为雕塑、瓷板画、版画等多种艺术形式。我们到景德镇烧过一些瓷板画。
橙：个人感觉有些作品比较“奇诡”，有的元素像远古人的刻划符号。
张：都是原创的。有个朋友到上海博物馆看“哥伦比亚艺术特展”，觉得那些公元前7世纪到公元15世纪的南美黄金文物造型，越看越像连山堂的。省文联的领导吴雪看完我们的展品评价说是跨时空的。
橙：会不会在全国搞展览？
张：蒙城庄子祠有我们连山堂的作品展，我打算以合肥为中心，在北京、上海、重庆和贵州各布一个点。
带《庄子》上孤岛
橙：你这么多年不工作，妻子不计较吗？
张：她（吴攸）天生就有庄子的味道，也喜欢画画，现在在安师大读研究生。我们俩结婚时，她18岁，我28岁，双方父母都反对，我父亲问我她是怎样的一个人，我说像庄子，父亲就讲，庄子就一个，她是伪庄子，让我无语，但我们最终还是突破阻力走到一起。
橙：父子俩对话很有古风啊。你和吴攸怎么认识的？
张：她的一个老师，是我的画友，有次她和几个同学来我的画室玩，听我讲画画的经历以及十年磨一剑的打算，回去后给我写了封信，说已经做了喜欢的事，还要十年干吗？是为了名还是为了利？那时她16岁，她的话，不啻于踹了我一脚，让我从台子上摔下来，当时我就觉得，这个人就是我要找的。
橙：如果让你一个人上孤岛，只带一本书或一张碟，你会带什么？
张：当然带《庄子》。碟子就不带了。
庄子梦蝶红色
护卫者
《大士》
鼠
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