达芬奇家居
高高在上的“达芬奇家具”，自从被揭穿画皮后，它所演绎的造假剧情不仅未见平息，反而愈演愈烈，一路跌宕起伏高潮不断。随着越来越多信息的披露，国人“崇洋媚外”的愚昧越发令人痛心。先烈们抛头颅洒鲜血，用自己的牺牲洗刷了洋人强加给我们的耻辱，到如今，财富阶层中的一些人，宁愿用升值的人民币，垒筑起达芬奇“家居帝国”的基石。那么国人为什么会自毁长城，唾弃民族品牌，拼命向洋品牌抛“媚眼”，甘愿充当“洋奴隶”和“冤大头”？这里面有什么心理奥秘吗？达芬奇密码背后潜藏着一种怎么样的心理密码呢？
“达芬奇”事件的心理层面分析
国内奢侈品消费一族，对于洋品牌的追崇，不能只简单地归纳于“崇洋媚外”，这里面有更深层次的心理学层面的原因。国人这种“崇洋媚外”的“恋洋情结”的产生，也是经过了几个阶段的酝酿发酵，最终才定型成熟。根据弗洛伊德的精神分析模式，大致有压抑——固着——投射——升华这几种心理机制共同作用强化，催生了国人“喜洋洋”的畸形心理。
国人最早的压抑心理来源于近代中国积弱积贫的百年历史。那时严重落后的工业生产，造成了几乎所有的好货只有洋人才能生产，洋火、洋油、洋布、洋钉，只有挂上个洋字，才算得是上档次的东西。到了计划经济年代，很多高档的东西，国内都没生产，都是通过高价进口引进，才为国人所熟知。长期的被剥削掠夺的残酷现实，给国人于严重的压抑，加上部分国货确实质量低劣，给国人留下了“心理创伤”。人其实和动物一样，都有崇拜强者的倾向，客观的事实，早期的“童年创伤记忆”，催生了国人“恋洋情结”的萌芽发展。
改革开放之后，中国迅速形成的财富阶层，精神上的满足并没有随着物质上的富有而得以同样的提升，品味理念还固着在物质匮乏时代的老观念，富了腰包遗忘了富脑袋。荒芜的精神世界与上流的社会地位的严重不匹配，反过来造就了国人精神消费方面的饥饿感。固着的心理，积聚了“恋洋情结”的心理能量。
固着僵化的消费理念，迫切需要国人呼唤一种替代物产生，从而能让他们将自己的冲动、欲望转移投射这个替代物上，以此获得一种心理的解脱。前面固着所积聚的心理能量因为没有有效的心灵通道得以宣泄，越积越多，一旦深谙中国消费心理的“洋品牌”摸准国人的消费脾性命脉，推出专为中国富人量身定做的所谓“奢侈品”，不亚于给他们送来“琼浆玉液”、“久旱甘露”，空虚的心灵、贫乏的精神世界一下了有了投射对象。这种充裕起来的满足感与快感，立刻让压抑许久的国人，找到了他们心中所谓的“高峰休验”，心灵上对消费所产生的高人一等的依附，让他们“感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验”，由此获得的心灵自由，照亮了他们的一生，让他们可到这辈子总算不白活了。
贵族气质的涵养需要时间的沉淀，而快速富起来的中国新生代“精英们”为了获得与之匹配的上流地位，需要借助一些物质载体(参照物)来抬高自己，升华自我，显得自己高高在上，超凡脱俗。这时候层出不穷的升华手段，炫富伎俩开始粉墨登场。80后作家郭敬明“炫富”文字是其中较为生动的写照：“之前我就一直在想到底我要换哪一款电脑，才能让它在一堆ARMANI和达芬奇家具中间每天相处而不自卑”。这种冷幽默式的炫富让我们感到好笑之外，也刺痛我们的眼睛与心理。名流、金钱、身份、地位，当然少不了“高贵”的“达芬奇”，都成了财富阶层极尽炫耀渲染的东西，挥舞着钞票抢购的洋品牌“奢侈品”，成了他们大壮声色，炫耀性消费，升华自己的最好道具。
“达芬奇式”消费心理乱码的拔乱反正
美国心理学家马斯洛将人的需要，按强弱先后出现的次序依次划分为：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。在需要层次理论中，“要求被尊重”是较高层次的需要，处于生理、安全、归属和爱的需要之上。“达芬奇”式的炫耀性消费，是自身追求“被尊重的需要”过分夸大，虚荣动机增强的产物，有“尊重需求”的消费者渴望获得别人认可，他们希望把购买的“奢侈品”当作一种身份的标志，通过“歧视性对比”，建构出差异性消费符号，证明自己与众不同、“高人一等”。
本来“一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价”无可厚非，但趾高气扬、过度膨胀的炫耀性消费、攀比行为，不仅不能获得真正的尊重，而且还容易被人当成“冤大头”。8月11日，著名央视主持人芮成钢发的一条微博引来几千条转发：“法国客人来北京调查郭美美给爱马仕带来的声誉影响。印象一，爱马仕成为爱慕虚荣象征；印象二，爱马仕成为行贿工具；印象三，爱马仕是暴发户的最鲜明标志。他说，中国有一位做地下设施房地产的上市公司老板，有私人飞机，一年在巴黎爱马仕店消费800万欧元，爱马仕已经拒绝再卖给他。”
花大价钱，盲目追求的奢华，完全让自己沦为“物人”(物奴)，而不是一个令人敬重的“人物”。那么如何构建并获取健康良性的尊重需要呢？
尊重的需要分为内部尊重和外部尊重。内部尊重指向人的自尊。健康的内部尊重，要求个体必须从增加自我内涵方面着手，通过提高个人修养，涵养自我，做到“品正气自高”、腹有诗书气自华。外部的尊重的获得，可以通过对社会满腔热情的付出与贡献，实现活着的用处和价值。这方面国人可以向比尔盖茨、巴菲特学习，财富阶层完全可以把自己的创造奉献给社会，资助教育，参与公益，给弱者以热情和慈悲，体现出一种更高尚的人生追求。
一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。中国当前还有很多弱势群体需要扶持救助，先富起来这部分人应该做一个财富的保管者，拥有财富而不占有财富。“生活于此时代，便负有此时代的使命，人生之价值即以其人对于当代所做的工作为尺度。”(徐玮语)诚如斯言，我们社会所有先富起来的人，应该从“达芬奇”事件中汲取教训，重构认知，树立正确的人格理想和价值追求，以积极的心态，热情地参与到公益事业的当中，通过慈善回馈，使社会均享财富，用高尚的行为赢得社会发自肺腑的敬重。这样不仅能实现“尊重的需要”，而且还能获得“自我实现的需要”！
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